Незламний прогрессистській підхід, який нав'язують нам всюди, - від шкільних підручників до теленовин, покликаний додавати сенс людської історії, і свідчить він одне: завтра буде кращий, ніж вчора . Соціалізм кращий за капіталізм, а капіталізм - феодалізму, епоха Освіти краще Ренесансу, а Ренесанс - Середньовіччя, християнство куди прогрессивнєє старозавітного іудаїзму, а протестантизм прогрессивнєє католицтва. З развенчанієм прогрессизма справляються хороші історичні монографії, а також виключно корисний жанр - антиутопія.
Є антиутопії прості, які гіперболізують лише деякі найбільш одіозні феномени поточної дійсності. Скажімо, «Евакуатор» Бикова з воронкою замість площі трьох вокзалів, або «Цирцея» Чертанова з регулярними чеченськими і єврейськими погромами, або «Сходи на шафу» Юдсона, де московська варта порядку - чорносотенні архангели з нагайками. Є антиутопії глобальні, такі, що розвінчують соціальні ідеали і демонізірующие цілі політичні системи. Тут особливо дісталося тоталітарному соціалізму-комунізму - при слові «антиутопія» всі відразу згадують замятінськоє «Ми» або оруелловській «1984».
Проте інкарнації марксистської доктрини - не єдина мішень для антиутопістів. Не менш небезпечною представлялася письменникам-провидцям протестантська теократія. Цікаво, що засновник жанру утопії, - а значить, і антиутопії, - Томас Мор був страчений якраз за відмову перейти в протестантизм і визнати короля розділом англійської церкви. Пригадаємо «Розтинаючи хвилі» і «Догвіль» Ларса фон Трієра - антиутопії, в яких зображається пуританська община, украй жорстоко дотримуюча моральність, особливо жіночу.
Антиутопією на ту ж тему (тільки антиутопією віддаленішою від дійсності, фантастичнішої, більш продуманої і структурованої) є і «Розповідь Служниці» Маргарет Етвуд - роман, написаний ще в 1985 році і при цьому лякає актуальний.
.
Історичним прототипом режиму, який зображає Етвуд, служить пуританська диктатура в Новій Англії (майбутній штат Массачусетс) в кінці XVII століття. Що самі бігли від англіканських гонінь, батьки-пілігрими встановили в колонії жахливо жорсткий теократичний режим - з переслідуваннями квакерів, винищуванням індійців і, нарешті, з полюванням на відьом, що не поступалося католицькою істерією в Італії і Германії. Одній з новоанглійськіх «відьом», якою вдалося пережити гоніння, і присвячена «Розповідь Служниці».
Цей роман - про «ідеальне» пуританське суспільство, побудоване на буквальному проходженні біблейським заповідям і прецедентам, суспільстві, де жінки позбавлені всякої самостійності і служать в основному інструментом репродукції. Жінок готують в Центрах Рахілі і Лії, де за неслухняність калічать руки-ноги, бо для цілей відтворення руки-ноги не важливі. Якщо в «чудовому новому світі» Хакслі завагітніти - велика ганьба, то тут це - єдиний сенс життя. Тих, у кого не виходить, оголошують Нежінками і відправляють в резервації - прибирати токсичні відходи.
«Це було вже після катастрофи, коли застрелили президента, з автоматів розстріляли Конгрес і армія оголосила надзвичайне положення. Звалили на фанатиків ісламізму. . І тоді припинили Конституцію. Сказали, що тимчасово. Навіть вуличних безладів не було. Всі сиділи по ночах по будинках, дивилися телевізор. Не проспи, сказала мені Мойра по телефону. Починається.
.Их заморозили, пояснила вона. Всі рахунки, де написано Ж, а не М. Пару кнопок натиснути - і вуаля. Нас відрубали. Жінки більше не мають права володіти власністю, сказала вона. Новий закон. Твій номер переведуть на чоловіка.
.Я чув, сказав він. У машині, по радіо, коли сюди їхав. Не переживай, я упевнений, що це тимчасово.
Я так розумію, всі гроші дістаються тобі, сказала я. Адже я ще навіть не померла.
Тш-ш, сказав він. Ти ж знаєш, я завжди про тебе поклопочуся.
Він вже мене опікає, подумала я. . Ми більше не один для одного. Тепер я - для нього».
Переклад цієї антиутопії російською мовою більш ніж актуальний зараз - в період реставрації добре забутої «симфонії» держави і церкви, спроб влади вторгнутися в приватне життя і законодавчо регуліровать-стімуліровать браки і народжуваність. На тему «біблейського суспільства» є що сказати і незмінно обуреним світським жителям Ізраїлю, де державне законодавство тісно пов'язане з галахой, законодавством релігійним, в основі якого лежать біблейські заповіді. Але в Ізраїлі, відмітимо, хоч би інша політична динаміка.
З романа Етвуд ми учимо, що - характерний оборот релігійного дискурсу - Біблія, Книга книг, джерело всього доброго, розумного, вічного , може стати основою режиму, що спотворює життя і що пригнічує особу, - принаймні, особа сучасної людини. Бо з дитинства знайомі біблейські образи - якщо їх із звичної області літератури і екзегези перевести в область морального імперативу і зробити реальними поведінковими зразками - для сучасної людини стають прокрустовим ложем.
Бо, наскільки б не була незмінна людська природа і наскільки б ми не шанували праотцев і праматерів, неможливо з комфортом вселитися в їх шатри, і неможливо безболісно повернути суспільство на чотири тисячі років назад.
.
А ще ми учимо, що коли завгодно і де завгодно, навіть в нашу просунуту епоху, навіть в «демократичному раю» Америці, досить легко і зовсім несподівано може трапитися найжахливіше, поступливіше хіба тільки атомній катастрофі. Ви ходитимете очі поділу, закриваючи обличчя, і висловлюватися одними цитатами з Книги книг - і зовсім не з професійного інтересу до біблейської критики. Ви будете є одні і ті ж «здорові» сніданки, обіди і вечері, ходити парами по одних і тих же маршрутах; рідкісною розвагою будуть публічні пологи або публічна ж страта.
Ви носитимете все життя лише один, наказаний вашій групі колір і здійснювати лише наказані вашій групі руху тіла, а інакше - электрошокеров і чорних фургонів вистачить на всіх. У вас не буде книг, окрім Книги, у вас не буде друзів, але завжди буде хтось, щоб за вами стежити. У вас буде одна проста функція, і все життя буде підпорядковано виконанню цієї функції, реабілітовуючої ваше існування в ідеальному суспільстві. І безглуздо дряпати палички на стіні - це не в'язниця, «тут не можна відсидіти і вийти»; це назавжди або, принаймні, на ваше століття досить.
.
Тому - вчимося ми у Служниці - треба цінувати всі дрібниці і дурощі нашого життя. Чашка кави на сніданок і келих вина увечері. Клітчаста сорочка, мереживний пеньюар. Дозвільна балаканина по телефону, п'ятнадцять каналів в телевізорі. Пустяшная сварка з чоловіком, капризи дитини. Благословенний Ти, Господь, Бог наш, що створив все це. І спаси нас від тих, хто добре знає, як все змінити і зробити всіх щасливими.
0 Відгуків на “131 Розповіді служниці Маргарет Етвуд”
Залишити відгук