Перейти до: навігація, пошук
«Ім'я троянди» - перший роман італійського письменника, професора семіотики в Мілані Умберто Ач. Вперше був опублікований на італійському в 1980 році.
Зміст
- 1 Сюжет
- 1.1 Введення
- 1.2 Основні події
- 1.2.1 Бібліотека
- 1.2.2 Nomen nudum
- 1.2.3 Диспут про бідність Христа
- 1.3 Світова пожежа
- 1.4 Епілог
- 2 Поетика
- 3 Посилання
Введення
Головним героям, Вільгельму Баськервільському і його юному супутникові Адсону Мелькському, доводиться розслідувати загибель якогось Адельма Отрантського, ченця бенедіктінськой обителі. Дія відбувається в кінці листопада 1327 року в неназваній місцевості, з туманною вказівкою на межу Лігурії, Пьемонта і Франції, тобто на північний захід Італії. Сюжет розгортається протягом тижня. Вільгельм, чиєю первинною метою було підготувати зустріну між теологами тата Іоанна XXII і імператора Людовика IV Баварського (Ludwig IV der Bayer), тепер повинен підтвердити свою репутацію вченого чоловіка і у минулому знаменитого інквізитора.
Основні події
Бібліотека
Настоятель монастиря Аббон безпідставно не допускає героїв в бібліотеку, тим часом Адельм, перший загиблий, «випав» саме з вікна книгосховища. Бібліотека - лабіринт, розташований на третьому поверсі Храміни, - башти, вражаючою Адсона своїми розмірами, пишністю і символічністю архітектурної форми. На другому поверсі знаходиться скрипторій, в якому ченці переписують рукописи. Тут зіткнулися дві монастирські партії - італійці і іноземці.
Перші ратують за вільний доступ до всіх книг, за роботу з народною мовою, другі ж - консерватори - отримали керівні місця (німець Малахия - бібліотекар, його помічник Беренгар, і «сірий кардинал» - іспанець Хорхе) і тому не розділяють прагнень італійців. Щоб з'ясувати причину того, що відбувається, Вільгельм і Адсон таємно проникають в бібліотеку вночі. Герої блудять, зустрічають примари, на перевірку тих, що опинилися пастками, хитруванням людського розуму. Перша вилазка нічого не дала - насилу вибравшись з лабіринту, Вільгельм і Адсон сумніваються у власних силах і вирішують розкрити загадку лабіринту «зовні».
.
Nomen nudum
В наступну ніч Адсон самостійно, рухомий душевним збудженням, проникає в бібліотеку, благополучно спускається на перший поверх (де знаходиться кухня) і зустрічає там дівчину, яка віддавалася келарю за їжу. З нею у Адсона відбувається зв'язок, негожий для послушника.
Згодом він усвідомлює, що, втративши свою кохану, він навіть позбавлений останньої утіхи - плакати, вимовляючи її ім'я. Ймовірно, цей епізод прямо пов'язаний з назвою романа.
Диспут про бідність Христа
Потім в обитель збираються представники імператора - в основному франциськанци (як і брат Вільгельм) на чолі з генералом ордена - Михайлом Цезенськім, і посольство тата на чолі з інквізитором Бернардом Ги і поджеттськім кардиналом. Офіційною метою зустрічі є обговорення умов, на яких Михайло Цезенській зможе прибути в Авіньон до тата Іоанна для дачі пояснень. Тато вважає єрессю проголошену Перуджійським капітулом ордена франциськанцев доктрину про те, що Христос і апостоли не мали ніякої власності, в той час, як імператор - супротивник тата - підтримав рішення капітулу.
Диспут про бідність Христа є тільки формальним приводом, за яким ховається напружена політична інтрига. Михайло щиро шукає примирення, але Вільгельм із самого початку не вірить в успіх зустрічі, що надалі повністю підтверджується. Для делегації тата, і особливо для Бернарда Ги (або Гвідоні, як звуть його італійці) потрібний лише привід, щоб підтвердити справедливість звинувачень франциськанцев-мінорітов в єресі. Цим приводом ставати допит келаря Ремігия Варагинського і Сальватора, що були свого часу еретікамі-дольчиніанамі.
Вільгельм не зміг знайти вбивцю, і французькі стрільці, підлеглі Бернарду, беруть монастир під свій контроль (незнайдений вбивця представляє небезпеку для посольств). Вільгельм і Адсон знов проникають в бібліотеку, відкривають в хаосі кімнат систему і знаходять дзеркало - вхід в «межу Африки», куди ведуть всі сліди книги - причини всіх злочинів. Двері не відкрити, і при поверненні в келії герої стають свідками упіймання Бернардом Ги «винних» - ченця Сальватора, що приготувався до любовного чаклунства, і дівчини, що була з Адсоном. Наступного дня відбуваються дебати між посольствами, у результаті Бернард використовує Сальватора і його товариша келаря Ремігия як зброя проти франциськанцев.
Під тиском інквізитора вони підтверджують, що вони колись належали до мінорітам, а потім опинилися в секті Дольчина, що сповідала схожі з мінорітськімі переконання на бідність Христа і що воювала проти властей, потім зрадили свою секту і опинилися, «очистиввшись», в цьому монастирі. Відкривається, що Ремігий мав при собі листи єретика Дольчина прихильникам, і ці листи він попросив зберегти бібліотекаря Малахию, який, не знаючи їх змісту, ховає їх в бібліотеці, а потім видає Бернарду Ги. Під страхом тортур Ремігий визнає себе винним у вбивствах, подіям раніше в монастирі, і пояснює їх своїм зв'язком з дияволом.
Таким чином виходить, що в абатстві багато років живе еретік-дольчиніт, одержимий дияволом вбивця, а в бібліотеці зберігалися листи ересиарха Дольчина. В результаті авторитет монастиря підірваний, а переговори перервані. Наступає шостий і останній день, посольства від'їжджають, але до того стають свідками чергової таємничої смерті - бібліотекаря Малахиі. Абат викликає до себе Вільгельма і просить до ранку покинути монастир. До вечерні не є і сам настоятель, і у виниклому сум'ятті Вільгельм і Адсон повертаються в бібліотеку, знаходять ключ і проникають в «межу Африки».
.
Світова пожежа
В «межі Африки» вони знаходять сліпця Хорхе з єдиним екземпляром другої книги «Поетики» Арістотеля, що зберігся. Відбувається суперечка, в ході якої сліпою аргументує заховання цього твору, а Вільгельм - необхідність його відкриття миру. Хорхе Бургосській побачив в книзі головного свого ворога, оскільки в ній бездоганно доведена необхідність сміху. (Головний довід сліпця - Ісус не сміявся ніколи). Старик відриває сторінку, просочену отрутою, і починає її є, гасить світло (у «межі Африки» немає вікон), слідує гонитва по книгосховищу, потім він на очах у Вільгельма і Адсона «доїдає» том, вириває у героїв лампу і підпалює бібліотеку.
Вона горить, за нею займається вся Храміна, вогонь перекидається на решту будов. Всі старання згасити марні. Адсону на думку приходить образ з житія святого Августина - хлопчик, ложкою що вичерпує море.
.
Епілог
Адсон і Вільгельм покидають попелище і незабаром розлучаються. Згодом, вже в зрілому віці Адсон повертається в те місце, де був монастир, збираючи латочки дивом сторінок, що збереглися. Вже в старості, в кінці століття він дописує спогади, готуючись до зустрічі з Богом.
Книга - чудова демонстрація схоластичного методу, який був дуже популярний в XIV сторіччі. Уїльям показує потужність дедуктивного міркування.
Рішення центральної таємниці вбивства залежить від змісту книги Арістотеля про комедію, єдиний екземпляр якої зберігся в монастирській бібліотеці.
Поетика
Роман є втілення на практиці теоретичних ідей Умберто Ач про постмодерністський твір. Він включає декілька смислових пластів, доступних різній читацькій аудиторії. Для щодо широкої аудиторії «Ім'я Рози» - складно побудований детектив в історичних декораціях, для декілька вужчою - історичний роман з безліччю унікальних відомостей про епоху і частково декоративним детективним сюжетом, для ще вужчою - філософський-культурологічний роздум про природу і призначення літератури, її співвідношення з релігією, місці того і іншого в історії людства і тому подібних проблемах.
Круг алюзій, що містяться в романі, виключно широкий і ранжируваний від загальнодоступних до зрозумілих лише фахівцям. Головний герой книги Вільгельм Баськервільській, з одного боку, деякими своїми рисами указує на Уїльяма Оккама, з іншої - явно посилає до Шерлоку Холмсу (користується його дедуктивним методом, прозвав по назві одного з найбільш відомих текстів холмсиани).
Його головний супротивник, сліпий монастирський бібліотекар Хорхе - складно влаштована пародія на образ класика постмодерністської літератури Хорхе Луіса Борхеса, який був директором національної бібліотеки Аргентини, а до старості осліпнув (крім того, Борхесу належить вражаючий образ цивілізації як «вавілонської бібліотеки», з якого, можливо, і виріс весь роман Умберто Ач).
.
Інші статті
אחוזי נכות
0 Відгуків на “174 Імя троянди Умберто Ач”
Залишити відгук