Хроніки Нарнії - цикл з семи дитячих фентезійних книг, написаних Клайвом Стейплзом Люісом. У них розповідається про пригоди дітей в світі під назвою Нарнія.
Нарнія - це чарівна країна в іншому світі, де деякі тварини уміють розмовляти, магія нікого не дивує, а добро бореться із злом. Хроніки Нарнії містять багато натяків на християнські ідеї в доступному для юних читачів вигляді (Клайв Стейплз Люіс був викладачем богослів'я в Оксфордському коледжі), хоча їх легко читати тільки ради пригод, яскравих образів і міфів. Тому вони улюблені і дітьми і дорослими, і християнами і не християнами. На додаток до християнських тем, Люіс запозичував персонажів з грецької і римської міфології і традиційних британських і ірландських казок.
До 2006 року було продано більше 100 мільйонів копій на 41 мові (Kelly 2006, Guthmann 2005), а сюжет неодноразово використаний, повністю або частково, в теле- і радіомовленні, театральних постановках і кіно.
Критика
Клайв Стейпл Люіс і цикл Хроникі Нарнії багато раз критикувалися за ці роки, здебільшого іншими авторами.
Дискримінація жіночої статі
Твердження про дискримінацію по підлозі грунтуються на описі Сьюзен Певенси в «Останній битві». Люіс характеризує Сьюзен, як що більше не є «іншому Нарнії». Вона «не зацікавленіша ні в чому, окрім помади, чулков і запрошень».
Джоан Роулінг, автор циклу, про Гарі Поттере сказала:
Наступає момент, коли Сьюзен, яка стала дорослою дівчинкою, вже втрачена для Нарнії, тому що вона зацікавилася помадою. Вона стала невіруючою, тому що відкрила для себе питання підлоги, і мені це абсолютно не подобається.
Філіп Пулман, автор трилогії Темні початки, інтерпретує все по-своєму:
Сьюзен, як Попелюшка, піддається переходу від однієї фази життя до іншої. Люіс же не схвалює цього. Чи то він не любив жінок взагалі, чи то просто його відштовхувала сексуальність, принаймні, в той період, коли він писав книги про Нарнії. Він був переляканий і приголомшений ідеєю бажання рости. [.] Смерть краще чим життя; хлопчики краще чим дівчатка; люди світлого кольору краще чим люди темного кольору і так далі. Така осоружна нісенітниця в «Нарнії» вистачає з лишком, якщо уважно придивитися.
Захисники Люіса стверджують, що більшість критики робіт Люіса йдуть від тих, хто не приймає християнство. Філіп Пулман, наприклад - атеїст. Деякі вважають, що релігійний аспект книг Люіса заважає дійсно об'єктивному аналізу Хроник Нарнії як звичайної дитячої розповіді. Поклонники Люіса підтримують його, стверджуючи, що абсолютно безглуздо писати дитячі книги строго дотримуючись всіх сучасних етичних стандартів.
Якщо літературні критики вважають інші класичні роботи відповідними сучасним соціальним нормам, вони не повинні критикувати Люіса. У відношенні до ролі жінок в його роботах, апологети Люіса цитують їх позитивні ролі, наприклад Люсі Певенси і Аравіс, головних героїв книг Лев, Чаклунка і Платтяна шафа і Кінь і його хлопчик, відповідно.
Телебачення
У 1967«Лев, Відьма і Платтяна шафа» вперше була представлена на екранах телесеріалом. На відміну від подальших екранізацій, в даний час його важко дістати для домашнього перегляду.
У 1979 «Лев, Чаклунка і платтяна шафа» була випущена у вигляді мультфільму. Ця робота була удостоєна премії Емі як Видатний Мультиплікаційний Проект.
«Хроніки Нарнії» були екранізовані Б-б-сі в телевізійному мініряду в 1988-1990. Були зняті тільки «Лев, Чаклунка і Платтяна шафа», «Принц Каспіан», «Завойовник зорі, або Плавання на край світу» і «Срібне крісло». Інше знято не було.
Чотири мініряди було пізніше змонтовано в три повнометражні фільми (об'єднані «Прінц Каспіан» і «Завойовник зорі або Плавання на край світу») і випущено на DVD.
0 Відгуків на “9 Лев відьма і платтяна шафа До Люіс”
Залишити відгук